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第110章 人道从来不损，有余更益之（第2页）

大仙笑云：“便是千年以前，那孙、敖住世之时也，汝今已见事主，所感如何？前问我为何人，今有解乎？”

生惶然道：“噫，有解无解，哪里要紧？能在那般苦恶之所捡条命回，即是万幸矣！”

蚁垤颔首言：“好也，尔今能有此心得，这一趟便不白去。”

于是又告贾生，自虽匿迹山野，不动如丘，乃至蚁聚。一日遇来者，是偶然耶？必然耶？既蒙问定心之法，便道这段故事。若非邂逅，此典故湮于尘埃矣。

故对其云：今以事告，为后学悟调心之理，非猎奇之为也，因付偈曰：

天道奉不足，人道亲有余。

天人合一可，人天相悖愚。

可者能保久，愚者必亏虚。

亏虚非不善，不善在攀砠。

蚁垤念此偈已，面有忧色，久无出语。贾生思悟良久，不知与前番闯境所见，有何关联，一时陷入苦冥…

…则言孙木由等寨中来了天使，自有一众修罗闻讯而来，簇拥如幼猴蹈母，争赉赏赐，却视所赏不过是些金珠、砗磲、十胜石、玛瑙耳，不当食，不当饮，皆恼。

有修罗眷属怒而长啸：“武夫力而拘诸原，擒杀逆丛如簇，今无甘泉之用，美馔之享，值此边苦之地，以珍宝何为？”

天使哑然。真君心下或疑，曷不协若此？过去修罗为诸神战亦不少，焉能弗知其所好？缘木求鱼耶？

孙氏即令众将安抚修罗，免生暴愠。这里却把这金星老儿拉至一边，询：“怎么，天上岂不明修罗好口腹之欲，肉身之享，怎以此赐耶？”

那李长庚摇首而道：“往昔修罗得胜，俱如此赍，并无异议，今如此说，怪也！”

真君略思之，乃明，告老太白言：“此亦是那修罗王抖智谋也。”

这却原来是个典故，有道是：

昔有一小儿，人皆笑其蠢。

时时相逗趣，亦为调笑品。

两手各持珍，左璞右为瑾。