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引言：慈庆之死（第2页）

⊙杨衒之︰《洛阳伽蓝记》卷一，据范祥雍《洛阳伽蓝记校注》，上海古籍出版社，1978年，第54—55页。

⊙比丘尼的这种独特自由也见于南朝，所以《宋书》说“诸寺尼出入宫掖，交关妃后”，见《宋书》卷九七《夷蛮传》，中华书局点校本（修订本)，2018年，第2619页。

⊙《魏书》卷一一四《释老志》，中华书局点校本（修订本)，2017年，第3294页。

⊙《北史》卷八O《外戚传》，中华书局点校本，1974年，第2688页。

⊙《魏书》卷八三下《外戚传下》，第1982页。

⊙范祥雍:《洛阳伽蓝记校注》，第132—133页。

⊙据吴丽娱研究，唐朝对官贵人物的赙赠主要是对死者家庭的补偿，官费营葬的支出与赙赠无关，见所著《终极之典——中古丧葬制度研究》，中华书局，2012年，第573—580页。北朝很可能也是如此。

⊙郭玉堂:《洛阳出土石刻时地记》，1941年复刻本，气贺泽保规编著"明治大学东洋史资料丛刊”第2号影印，2002年，第35页。

⊙这方墓志的志石由罗振玉收藏，抗战胜利后苏军占据旅顺时，志石被击碎，仅余两小块残石。见罗继祖《枫窗三录》，大连出版社，2000年，第316页。

⊙赵万里:《汉魏南北朝墓志集释》卷五及图版二三九，科学出版社，1956年。

⊙近年颇见以慈庆（王钟儿）墓志为底本而伪造的墓志，请参看宫万松《北魏墓志“变脸”案例——北魏比丘尼统清莲墓志识伪》，《中原文物》2016年第1期，第84—86页。

附墓志全文

魏故比丘尼统慈庆墓志铭

尼俗姓王氏，字钟儿，太原祁人，宕渠太守虔象之女也。禀气淑真，资神休烈，理怀贞粹，志识宽远。故温敏之度，发自龆华；而柔顺之规，迈于成德矣。年廿有四，适故豫州主簿行南顿太守恒农杨兴宗。谐襟外族，执礼中馈，女功之事既缉，妇则之仪惟允。于时宗父坦之出宰长社，率家从职，爰寓豫州。值玄瓠镇将汝南人常珍奇据城反叛，以应外寇。王师致讨，掠没奚官。遂为恭宗景穆皇帝昭仪斛律氏躬所养恤。共文昭皇太后有若同生。太和中固求出家，即居紫禁。尼之素行，爰谐上下，秉是纯心，弥贯终始。由是忍辱精进，德尚法流，仁和恭懿，行冠椒列。侍护先帝于弱立之辰，保卫圣躬于载诞之日。虽劬劳密勿，未尝懈其心；力衰年暮，莫敢辞其事。寔亦直道之所依归，慈诚之所感结也。正光五年，尼之春秋八十有六，四月三日，忽遘时疹，出居外寺。其月廿七日，车驾躬临省视，自旦达暮，亲监药剂。逮于大渐，余气将绝，犹献遗言，以赞政道。五月庚戌朔七日丙辰，迁神于昭仪寺。皇上伤悼，乃垂手诏曰：“尼历奉五朝，崇重三帝，英名耆老，法门宿齿。并复东华兆建之日，朕躬诞育之初，每被恩敕，委付侍守。昨以晡时，忽致殒逝。朕躬悲悼，用惕于怀。可给葬具，一依别敕。”中给事中王绍鉴督丧事，赠物一千五百段。又追赠比丘尼统。以十八日窆于洛阳北芒之山。乃命史臣作铭志之。其词曰：

道性虽寂，淳气未离，冲凝异揆，缁素同规。于昭淑敏，寔粹光仪，如云出岫，若月临池。契阔家艰，屯亶世故，信命安时，初睽末遇。孤影易彯，穷昏难曙，投迹四禅，邀诚六渡。直心既亮，练行斯敦，洞窥非想，玄照无言。往荷眷渥，兹负隆恩，空嗟落晷，徒勖告存。停壑不久，徂舟无舍，气阻安般，神疲旦夜。延伫翠仪，淹留銮驾，灭彩还机，夷襟从化。悲缠四众，悼结两宫，哀数加厚，窆礼增崇。泉幽閟景，陇首栖风，扬名述始，勒石追终。

征虏将军中散大夫领中书舍人常景文，李宁民书。

⊙赵超:《汉魏南北朝墓志汇编》（修订本），中华书局，2021年，第195—197页。